Conmemoran Aniversario 60 de la fundación del Conjunto Folclórico Nacional de Cuba

El Conjunto Floclórico Nacional de Cuba celebra 60 años de tradición y modernidad. Fundadores e investigadores de la famosa compañía cubana se reunieron en la capital de la isla para conmemorar un legado inolvidable.

Convocado por la diseñadora Nieves Laferté, directora de la galería del diseñador escénico Raúl Oliva en la sede de la Sala del Teatro Bertolt Brecht en La Habana, se dieron cita el 20 Julio de 2022 a las diez de la mañana importantes personalidades del Conjunto Folclórico Nacional de Cuba (CFNC), bandera del folclor cubano, para celebrar sus 60 años de fundado.

Nieves Laferté Valdés, destacada escenógrafa y diseñadora de vestuario

La periodista Digna Rosa Pérez Morejón, responsable de relaciones públicas del CFNC fue la moderadora del conversatorio que contó con invitados de lujo como la Dra. Isabel Monal quien fungiera como la primera directora de dicha institución cultural. Ella fue una de las gestoras de la creación de la misma junto a la teatróloga, Gilda Hernández. Monal habló de las circunstancias y detalles de los primeros pasos de conformación de esta prestigiosa agrupación idea que se originó en la rivera del conocido Rio Sena en París.

Bajo la dirección de otro de los descubridores de la cultura popular cubana el musicólogo e investigador, Argeliers León, se gestaron las primeras representaciones escénicas de los troncos de la cultura de origen africano como los espectáculos congos, yoruba y abakua entre otros. Desde un local de la calle Neptuno se dieron los primeros pasos y luego de las convocatorias comenzaron las primeras clases en la sede de un banco abandonado adjunto a la Plaza de la Catedral devenido restaurante.

El homenaje contó con la memoria siempre presente de la gran vestuarista, María Elena Molinet quien recibió la asesoría de las experimentadas religiosas Nieves Fresneda, Manuela Alonso entre otras. El experimentado coreógrafo del folclor mexicano Rodolfo Reyes, el aventajado alumno del Seminario de Etnología fundado por el propio Argeliers León, el matancero Rogelio Martínez Furé quien sería el asesor de folclor de la naciente agrupación, los diseñadores Eduardo Arrocha y  Salvador Fernández prestigian un legado inolvidable.

Completaron la nómina los hermanos Gerardo y Justo Pelladito, bailarines y percusionistas, quienes aportaron la cadencia afro matancera proveniente de su histórica familia de ilustres músicos en esa región del país. Fue importante la presencia de uno de los grandes de la danza cubana, quien se ha desempeñado con igual maestría como bailarín y fundador de la Compañía Danza Moderna, Ramiro Guerra, el padre de la danza moderna cubana, maître y coreógrafo de la misma. Su ingenio aumentó el nivel profesional de los bailarines folclóricos de la época al introducir clases de técnica de ballet y danza moderna en el CFNC.

Esencial fue la intervención del jefe de Cátedra de danza folclórica de la Facultad de Artes Danzarías de la Universidad de las Artes, el ex primer bailarín de la agrupación, el maestro Alfredo O´Farril. Junto a la actual maître de la compañía, Julita Fernández, tejieron la historia de una agrupación que es paradigma de las de su tipo en la isla.

Ante un público integrado principalmente por la última generación de bailarines y músicos del CFNC, y como primera parte de este evento el realizador etnovisual Miguel Ángel García, presentó tres audiovisuales que reflejan distintas etapas de la vida de la agrupación. El primero un autobiográfico sobre Gregorio Hernández “El Goyo”, el cual narró en primera persona la historia de su vida en el aprendizaje del oficio de artista folclórico.

El realizador etnovisual Miguel Ángel García presentó tres materiales que representan distintas etapas del CFNC

El segundo una diapositivas de fotos conservadas en los archivos del Ministerio de Cultura de Cuba, cortesía de Teresita García su jefa de Archivo. El tercer material un trabajo en proceso, una  conversación íntima con dos de las bailarinas históricas del CFNC, Zenaida Armenteros y Silvina Fabars también Premio Nacional de la Danza.

 La huella del CFNC es también la memoria de la nación cubana. Sus artistas técnicos y ejecutivos prestigian la identidad nacional. Volver sobre su huella es también acercarse a las apacibles aguas de las tradiciones que bañan nuestras raíces.

Jóvenes integrantes de la Compañía asistieron al homenaje

Entregan Premio Nacional de Danza 2022

El pasado 24 Julio de 2022 a las cinco de la tarde en el Teatro Nacional de Cuba y durante la temporada de verano de la Compañía Danza Contemporánea de Cuba, se entregó el Premio Nacional de Danza, máximo galardón que confiere el Consejo Nacional de las Artes Escénicas de Cuba, por la obra de toda la vida. En esta oportunidad lo recibió una de las leyendas del diseño del panorama escénico cubano desde hace más de 50 años, el pintor y diseñador, Eduardo Arrocha Fernández.

Viejos y queridos amigos de la escena nacional le arroparon en ocasión tan especial como la Premio Nacional de Teatro, Corina Mestre, la Premio Nacional de Artes Plásticas, Lesbia Vent Dumois, los premios nacionales de danza, Santiago Alfonso, Isidro Rolando, Rosario Cárdenas y Miguel Iglesias y el coreógrafo y director artístico Francisco González, Presidente de la Asociación de Artistas Escénicos de la Unión Nacional de Escritores y Artistas de Cuba.

Asistieron al homenaje al gran diseñador cubano, los primeros bailarines y maîtres de la Compañía Danza Contemporánea de Cuba, Dulce María Vale y Rubén Rodríguez y las solistas principales Isabel Blanco, María del Carmen Hernández y Arelis Estévez. También estuvieron presentes María del Carmen Borroto Directora del Centro Promotor de la Danza, la teatróloga Marilyn Garbey y el periodista Yuri Nórido, entre otros.

Viejos y buenos amigos del diseñor Eduardo Arrocha (En el centro) le acompañaron durante la entrega del Premio Nacional de Danza 2022

Más de 500 obras prestigian la labor del diseñador de vestuario, escenográfico y de luces Eduardo Arrocha quien ha trabajado con con 62 directores de teatro y 69 coreógrafos entre los que destacan Ramiro Guerra, Alberto Alonso, Santiago Alfonso y muchos mas. Sus diseños de vestuario subieron a escena con grandes figuras del espectáculo en Cuba como Rosa Fornés, María de los Ángeles Santana, entre otras. El jurado que otorgó el Premio Nacional de Danza 2022 en Cuba estuvo integrado por los premios nacionales de danza Laura Alonso, Rosario Cárdenas y Johannes García, por la diseñadora y profesora Nieves Laferté y el periodista y crítico de Arte Yuris Nórido.

La entrega del Premio Nacional de Danza 2022 estuvo antecedida por la coreografía Coil, de Julio César Iglesias y precedida por la obra, La tribulación de Anaximandro (Hombre, Arché, Ápeiron) de George Céspedes.

Dígase mujer negra y ya se habrá dicho toda la belleza africana

Por: Fidel Alejandro Manzanares Fernández para AfroKuba

Hay una descendencia, fruto de un legado que perdura. Sonaría redundante lo de los festejos del Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y la Diáspora, si no fuese por la discriminación social y la propia esclavitud, incluso cultural, a la que ha sido sometida las féminasnegras.

Porque lo cierto es, y desde lo meramente científico, que afro, si vamos a referirnos a todo lo procedente del África, somos todos y cada uno de nosotros.

Así lo reflejan nuestros genes. Demostrado basamento.Desde el homo sapiens que partió del sur del mal llamado continente negro, ha surgido la humanidad toda. Mas a su cultura originaria le ha ensombrecido la segregaciónhistórica.

Ha sido tanto el camino de opresión y esclavitud que los reunidos en la Casa de la Diversidad Cultural Camagüeyana este 25 de Julio, han disfrutado la fecha a más no poder. Y se hizo por la raza humana…pero desde el orgullo de aquellos con la piel negra, tal vez la más hermosa y menos arrugada, con el perdón del pecadochovinista.

“Porque también a las mujeres del África nos debemos y es un privilegio amarlas”, como dijera ante los precedentes Yoelxy Pillinier, uno de los mayores activistas de los descendientes de la Comunidad de Haitianos en Camagüey; una región cubana que como el resto de todas las del archipiélago, le debe mucho de su cultura a la emigración caribeña y africana en general.

Y fue un día de fiesta, de palabras, de canto y pasarela.

Nancy Morrell al frente de uno de los proyectos sociocultural que se caracteriza por la confesión de ropa y artículos de corte y costura, expresó a los reunidos que “el objetivo era reunir a las mujeres, pero en especial a aquellas que tienen cierta discapacidad física, y a las amas de casa”.

Para ella resultó más que especial aquel momento cuando “antes de la Covid-19, un grupo de estudiantes universitarios de Angola nos trajeron sus modelos de ropa para hacer varias piezas. Y hoy las traemos porque nada más hermoso que la ropa y los estilos del África”.

Ya había orgullo entre los presentes, pero subió más aún el listón las palabras de Gemilys Giménez Álvarez, que aunque recién se gradúo de la carrera de Turismo en la Universidad de Camagüey, siente que su destino es resaltar la cultura afro.

“Por eso Qué Negra, este proyecto para el cuidado del cabello que represento, tiene el objetivo de resaltar a la mujer cubana que por esencia es negra y mestiza”. No le faltó ni razón ni aplausos.

Más que placentero resultó escucharla decir que “la línea está dedicada a todas las niñas cubanas, y es esa nuestrafilosofía. Nació para facilitar la afroestética de todas las mujeres cubanas. 

“Pero va más allá del cabello afro. Es un proyecto que está en toda Cuba. Es este el primero  de muchos eventos, pues pretendemos que se hagan talleres y charlas para educar”.

Educar y amar. Amar esa piel que portamos; oscura y divina como la noche. Han sido estas premisas las claves para desarrollar el evento del 25 de Julio, que organizótambién el Proyecto La Ruta del Esclavo, auspiciado porla UNESCO.

Yuliet Rodríguez Cortellán, Directora de la Casa de la Diversidad, es de epidermis más clara, tiene los ojos claros y usa un turbante como con envidia sana y le confesó a AfroKuba:

“Estamos tratando de reunir a la mayoría de las comunidades, y eventos como este son prioridad. Es un placer tener a los afrocaribeños y toda esa descendencia africana”. 

La tarde se tornó de pasarelas, de anécdotas de mujeres que antes se laciaban el  cabello, “pero que ya no, ¿porqué habría de hacerlo cuando tengo esta divinidad que Dios me dio?”, se escuchó en más de una oportunidad por aquellas que asumían precisamente la línea enroscada con la que llegaron al mundo.

Fue el 25 de Julio una fecha de fiesta de la Diáspora, esa que un día en barcos negreros nos trajeron a Cuba y al Caribe todo, y que hoy luce con brillo de mujer, con arte, danza, tradiciones y sonrisas de beneplácito.

“Primero tenemos que amar al Caribe”

Por : Fidel Alejandro Manzanares Fernández

A Yoelxy Pelliner López te lo puedes encontrar en cualquier esquina de esta ciudad que respire cultura afrocubana. La mayoría de las acciones de su cotidianidad profesional van dirigidas a amar la diáspora que nos hallegado de tantos ancestros del mal llamado continentenegro.

Ha estudiado el francés y desde pequeño habló creole.Actualmente es el Presidente del Comité Provincial del proyecto La Ruta del Esclavo, y uno de los más activos en la Comunidad de Haitianos en Camagüey.

“Porque hay que amar al Caribe, para después a Latinoamérica, para después pensar en cualquier otra cultura”, dijo sin reparos a AfroKuba sentados en lapatrimonial Plaza San Juan de Dios, un espacio edificadopara inicios del siglo XVIII en esta urbe de Cuba ,y que vio vender miles de esclavos en subastas de la etapa colonial.

Para el profesor del Centro de Superación para el Arte y la Cultura la tarea de llevar a todos lados su piel, porque es imposible arrancársela, sin sufrir miradas discriminatorias,ha sido todo un reto. Lo asegura sin exagerar. 

“Cuando era adolescente, nacido en el reparto Cándido González, más que humilde, tenía entendido que todos éramos iguales sin importar el color, pero estaba ajeno a otra realidad”.

De esa otra realidad habla sin tapujos el nieto de Eduardo López, un haitiano que llegó a Cuba en 1925 como Guisman Felismà. 

“Para entonces vino con el movimiento de los braceros en Cuba. Su propia explotación en la zafra azucarera era la oportunidad de empleo, y como eran tan discriminados pues muchos adoptaban los nombres de los colonos a los que servían”.

Pero de vuelta al golpe de realidad de Pelliner, el repaso empieza por su paso en la Universidad de La Habana, de donde fue egresado finalmente para el año 2003 de la carrera de Historia del Arte.

“Era esgrimista del equipo nacional juvenil, y me encantaba el deporte, pero las lesiones me estaban matando. Estaba lejos de casa pero me decidí a quedarme en La Habana y optar por la carrera de Historia del Arte. No fue fácil. Recuerdo que en la prueba de aptitud los profesores se quedaban escépticos me decían que cómo yo viniendo del mundo del deporte optaba por una carrera como esa.

“ Tenía para entonces mecha corta en eso de la paciencia, tuve que calmarle y hacerle entender que si tenía las condiciones pues podía acceder. No sabían que contaba con un as bajo la manga para estudiar, y es que me encanta el cine”.

Yoelxy Pelliner López

Cuéntanos más de ese apartado de tu amor por el cine.¿De dónde viene ese interés?

“De pequeño me llamó la atención. Primero como entretenimiento y luego como fuente de conocimiento y puerta del saber. ¿Y sabes qué? No hay negros con muchoespacio en Cuba en ese acápite.

“Se aprecian muy pocas personas negras en estos espacios, aunque hay otras que tienen talento y empeño y se han impuesto. Pero han tenido que sufrir el doble. Tal como decía Gerardo Alfonso: “A los grandes negros les cuesta el doble llegar a gigantes”.

“Uno de mis ejemplos que lo vivo, es la documentalista y realizadora Gloria Rolando que es una mujer que se ha enfocado en visualizar la presencia afrocaribeña y tiene una basta obra documental . He tenido la oportunidad de trabajar con ella. La admiro y quiero como mi segunda madre.

“Te puedo decir que a pesar de la política de Cuba desde la Revolución, muy pocos negros han tenido la oportunidad de hacer cine. Y eso también es responsabilidad del ICAIC. Pero ya sabemos que este fenómeno es mucho más complejo desde el punto de vista social.

“Podemos hablar de una de las primeras negras que se impuso como Sara Gómez ; otra, Gloria Rolando. Haymuchas que están haciendo su obra y que circula en un circuito underground, y que no se reconocen en el plano nacional. Y si vamos a los hombres, Nicolasito Guillén Landrián, Jorge Luis Sánchez, que hizo la película del Beny, ¿pero quiénes más de renombre?”

El capítulo sobre vejaciones y algunas heridas provocadas por prejuicios hacia su piel negra no termina para Pelliner. La verdad es que no le han sido esquivos.

“Aunque sé que la discriminación no se combate con violencia, y eso es lo que trato de inculcarle a mis alumnos. Pero sí tengo anécdotas muy tristes y duras. Recuerdo que estando en cuarto año de la carrera visito la ciudad de Holguín por primera vez.

“Estaba procurando el Museo de la Periquera y caminaba y preguntaba como loco pero la gente me miraba de arriba abajo como un objeto desconocido. Y no me decían la dirección con exactitud. “Camina , sigue recto”. Todo en mala forma. Hasta que llegó un hombre blanco y me dice: “Yo no hablo con gente negra”. Mira, eso duele más que digan: “Negro de mierda”…o “Tenía que ser negro”. Es muy difícil.

“Y peor aún cuando me gradúo y vuelvo a Camagüey.Había quien me decía que era un chiste si me había graduado de Historia del Arte.

“El colmo fue cuando entregué mi currículum en la dirección de Patrimonio para trabajar en el Museo San Juan de Dios. Me dijeron: “Lo único que encontramos para ti es una plaza de custodio”. Les dije que si para ser custodio había que graduarse en la Universidad de La Habana, entonces estábamos bien jodidos”.

Con el proyecto de la Comunidad de Haitianos y en los momentos en que vivimos algunos incluso seguro pretenden aprovecharse para facilitarse trámites, y viajar y hacer negocios. Algo que no es el objetivo ¿verdad?

“Quiero resaltar primero que las tradiciones caribeñas siguen muy vivas desde lo artístico. Ahí tenemos a grupos músico-danzarios como nuestros embajadores de Buena Voluntad, tal yo les digo a Dessandann, con grabaciones y discos en Estados Unidos, Inglaterra o Canadá; sobresalen también Caidije, o Bonito Patuá . Rumbatá también es un abanderado.

“Y por supuesto que no es el objetivo comercial lo que prima. Los proyectos de La Ruta del Esclavo y la Comunidad de Haitianos tienen la intención de resaltar la presencia de la cultura de estos descendientes puesto que tenemos sin dudas, un legado ancestral que aún está vivo y se transforma por la dinámica de la vida. Ese es nuestro objetivo, que se visibilice, y contribuir a erradicar estos problemas de discriminación. 

“Teniendo en cuenta el Programa Nacional de Lucha contra la Discriminación Racial, que las acciones nuestras contribuyan. He conocido incluso personas dentro de estos proyectos que creen que en Cuba terminó el racismo en1959”.

O personas que pretenden desconocer esa realidad y también es esa una postura racista.

“Exacto. Yo recuerdo que algunos cuando a Esteban Lazo le eligieron, decían que cómo iban a poner a ese monocomo Presidente de la Asamblea Nacional. Yo creo que se equivocan de largo porque le conocí y sus conocimientosson innegables. Lo que no es un gran orador. También verlo me hace sentir representado.

“También hay una etapa reciente en los procesos del país  que indicaban que en la esfera política era obligatorio tener personas negras en los cargos de dirección. A veces para cumplirla entonces ascendían al menos capaz, y no tenía la potencialidad. Y resultado o el conflicto es mayoraún.

“Pero hay otros. El caso de Inés María Chapman,viceministra, y otros en diferentes esferas de la sociedad. En el ámbito del periodismo está Memfesi Eversley, Yisel.Filiú,y solo en televisión. Hay otras tantas en espacios importantes.

“Desafortunadamente el estigma lastra. Ahora hay dos negros en la conducción del NTV. Imagino la comidilla de los racistas viendo a dos personas que tienen una capacidad de comunicación muy buena. Pero primero van a la piel y luego a lo humano o a lo meramente profesional”.

Cada reflexión sobre los temas de racialidad en Cuba lo hace de forma pausada y no contestataria. Yoelxy es consciente del largo camino que queda por recorrer.

“Pero Cuba tiene apenas un único color. Y ahí está Guillén para leerlo y repetirlo. Solo así a la mirada pública podremos vernos todos bajo la misma piel”.